(资料图)
一、皇太极是怎么做皇帝的
先用排他法来看看皇太极是怎样继位的。努尔哈赤长子褚英死后，可继承汗位的有四大贝勒，即代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。代善被指与努尔哈赤姬妾有染，早被老罕王封杀。阿敏是努尔哈赤侄子，群众基础薄弱。莽古尔泰暴躁凶残，连自己的额娘都亲手杀死，更不会成为继承人。皇太极无前科，又足智多谋。弱势是其母早逝，影响面小，但代善父子顶他，最终获得汗位。 皇太极继位后几大政绩。1、改后金为大清，重视汉文化，改善满汉关系。2、与蒙古各部联姻，巩固北方统治。3、完善八旗制度，高度集权。4、整饬军备改防御为进攻，对抗大明。5、重视团结，稳定后方。
二、关于多尔衮身边的一个人
有这个人，一般被翻译成吴尔库尼。只是多尔衮一个没有名分的侍女。但是被后世如清史列传、八旗通志称为“宠妃”或者“宠姬”，估计很得多尔衮喜欢——但是某人这人怎么说呢，应该说是十分看重出身血统的人，当然当时满洲是半奴隶半封建制，等级制度森严，人家本人又出身高贵，自然不可能形成什么什么平等意识，偶尔替草根们想想——所以一直也就只把这个很宠爱的女孩子当个侍女而已。 是她临殉葬前，把白旗的高层们都招来，说什么王爷生前备下龙袍，现在可以偷偷放在棺内，这揭发出来后就成了多尔衮谋反的第一条罪状。 至于说她是被灭口那是秋雨的想法。不过我觉得不太可能。 首先，她是在多尔衮死后很快就自杀殉葬的，都没有从围猎之所回来。多尔衮死的相当突然，事前不会有人有任何准备。除非她一直就是多尔衮政敌放在他身边的一枚棋子。但是我觉得这种可能也非常小。因为多尔衮是个很多疑的人，来路不明的人他不会宠爱信任，而且还是放在枕边宠爱信任（喂~~） 其次，多尔衮死后一两个月内他的势力还残存着，影响还很大。你可以看后来陈之遴依附睿王的一案中的陈之遴的陈述。当时的刚林等人还是非常嚣张的。与其说多尔衮身后封皇帝是福临母子的缓兵之计政治策略，不如说是白旗威势犹在，福临济尔哈郎不得不如此。 至于秋雨说因为多尔衮母亲被逼殉葬所以多尔衮不会让人为他殉葬，所以吴尔库尼是被灭口云云。我觉得未必如此。 首先，他事情一堆，哪有心情考虑自己死后是不是要发扬人道主义精神不许别人为他殉葬。他如果没说“不许殉葬”，按照满洲的习俗，以他的身份地位铁定是要有人给他殉葬的，不然就太难看了。而皇太极时期就制定法规说，殉葬的人必须是主人生前宠爱的人，不宠爱的不得让她殉葬，所以最受宠爱又最没后台的吴尔库尼是首当其冲要去殉葬的。 其次，多尔衮这人有时的表现可能让人觉得挺奇怪的（虽然我不觉得有什么奇怪……），他一方面非常凌厉，一方面似乎又很低调，相当通达儒家的中庸之道（详见摄政日记）。指明让人殉葬他是干不出的，可能也觉得让活着的福晋们殉葬挺没意思。但是身在其位，死乞白赖说不许别人给他殉葬那也是挺没意思的。所以他生前要是说过关于殉葬的问题，可能想的也就是找名宠爱的侍女殉葬，维持他的中庸之道。 然后，从他本心想法来说吧。你说一个人亲眼看着自己的哥哥弟弟侄子们死了，几乎都有一两个福晋死活自愿为其殉葬，自己死的时候希望不希望别人为他殉葬呢？我琢磨着正常人都会有这种希望，不然这内心多失落啊！要是他生前有说过身后之事，假如此时有女人说你死了我会给你殉葬的，这女人的身份地位也挺符合他理性思考时确定的殉葬目标，他说不定也就半推半就同意了。 最后，至于殉葬的女人本身么，话说不是很多女人都希望做给男人挡子弹的女人的么，满洲又有这习俗，所以说说不定小多说你不用死了，人吴尔库尼小姐还非殉葬不可呢…… 所以我觉得吴尓库尼是走正常殉葬的手续死的占很大概率。
三、为什么在满族镶黄旗是8旗中最尊贵的
分上三旗和下五旗，上三旗地位高于下五旗，但三旗之中不分高下，五旗之中也不分高下。上三旗是正黄、镶黄和正白，下五旗是两红旗、两蓝旗和镶白旗。 清朝推翻后，八旗和满族姓氏共同成为满族人寻根问祖的依据，不分上下，地位平等。
四、努尔哈赤到底是想把皇位传给谁
皇太极 失败的努尔哈赤悲愤了几个月后，终于笑了——含笑九泉。 老头笑着走了，有些人就笑不出来了——比如他的几个儿子。 当时，具备继承资格的人，有八个。 这八个人分别是四大贝勒：代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极； 四小贝勒：阿济格、多尔衮、济尔哈朗、多铎。 位置只有一个。 拜许多“秘史”类电视剧所赐，这个连史学研究者都未必重视的问题，竟然妇孺皆知，且说法众多，什么努尔哈赤讨厌皇太极，喜欢多尔衮，皇太极使坏，干掉了多尔衮他妈，抢了多尔衮的汗位等等等等。 以上讲法，在菜市场等地遇熟人时随便说说，是可以的，正式场合，就别扯了。 事实上，打努尔哈赤含笑那天起，汗位就已注定，它只属于一个人——皇太极。 因为除这位仁兄外，别人都有问题。 努尔哈赤确实很喜欢多尔衮，可是问题在于，多尔衮同志当时还是小屁孩，游牧民族比较实在，谁更能打、更能抢，谁就是老大，要搞任人唯亲，广大后金人民是不答应的。 四小贝勒里的其他三人，那更别提了，年龄小不说，老头还不待见，以上四人可以全部淘汰。 而四大贝勒里，阿敏是努尔哈赤的侄子，没资格，排除；莽古尔泰比较蠢，性情暴躁，排除；能排上号的，只有代善和皇太极。 但是代善也有问题——生活作风，这个问题还相当麻烦，因为据说和他传绯闻的，是努尔哈赤的后妃。 代善是聪明人，有这个前科，汗位是不敢指望了，他相当宽容地表示，自己就不争这个位置了，让皇太极干吧。 于是，在众人的一致推举下，天启六年（1626）九月初一，皇太极登基。
五、为什么在满族镶黄旗是8旗中最尊贵的
分上三旗和下五旗，上三旗地位高于下五旗，但三旗之中不分高下，五旗之中也不分高下。上三旗是正黄、镶黄和正白，下五旗是两红旗、两蓝旗和镶白旗。 清朝推翻后，八旗和满族姓氏共同成为满族人寻根问祖的依据，不分上下，地位平等。
六、努尔哈赤到底是想把皇位传给谁
皇太极 失败的努尔哈赤悲愤了几个月后，终于笑了——含笑九泉。 老头笑着走了，有些人就笑不出来了——比如他的几个儿子。 当时，具备继承资格的人，有八个。 这八个人分别是四大贝勒：代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极； 四小贝勒：阿济格、多尔衮、济尔哈朗、多铎。 位置只有一个。 拜许多“秘史”类电视剧所赐，这个连史学研究者都未必重视的问题，竟然妇孺皆知，且说法众多，什么努尔哈赤讨厌皇太极，喜欢多尔衮，皇太极使坏，干掉了多尔衮他妈，抢了多尔衮的汗位等等等等。 以上讲法，在菜市场等地遇熟人时随便说说，是可以的，正式场合，就别扯了。 事实上，打努尔哈赤含笑那天起，汗位就已注定，它只属于一个人——皇太极。 因为除这位仁兄外，别人都有问题。 努尔哈赤确实很喜欢多尔衮，可是问题在于，多尔衮同志当时还是小屁孩，游牧民族比较实在，谁更能打、更能抢，谁就是老大，要搞任人唯亲，广大后金人民是不答应的。 四小贝勒里的其他三人，那更别提了，年龄小不说，老头还不待见，以上四人可以全部淘汰。 而四大贝勒里，阿敏是努尔哈赤的侄子，没资格，排除；莽古尔泰比较蠢，性情暴躁，排除；能排上号的，只有代善和皇太极。 但是代善也有问题——生活作风，这个问题还相当麻烦，因为据说和他传绯闻的，是努尔哈赤的后妃。 代善是聪明人，有这个前科，汗位是不敢指望了，他相当宽容地表示，自己就不争这个位置了，让皇太极干吧。 于是，在众人的一致推举下，天启六年（1626）九月初一，皇太极登基。
七、皇太极是怎么做皇帝的
先用排他法来看看皇太极是怎样继位的。努尔哈赤长子褚英死后，可继承汗位的有四大贝勒，即代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。代善被指与努尔哈赤姬妾有染，早被老罕王封杀。阿敏是努尔哈赤侄子，群众基础薄弱。莽古尔泰暴躁凶残，连自己的额娘都亲手杀死，更不会成为继承人。皇太极无前科，又足智多谋。弱势是其母早逝，影响面小，但代善父子顶他，最终获得汗位。 皇太极继位后几大政绩。1、改后金为大清，重视汉文化，改善满汉关系。2、与蒙古各部联姻，巩固北方统治。3、完善八旗制度，高度集权。4、整饬军备改防御为进攻，对抗大明。5、重视团结，稳定后方。
八、为什么在满族镶黄旗是8旗中最尊贵的
有这个人，一般被翻译成吴尔库尼。只是多尔衮一个没有名分的侍女。但是被后世如清史列传、八旗通志称为“宠妃”或者“宠姬”，估计很得多尔衮喜欢——但是某人这人怎么说呢，应该说是十分看重出身血统的人，当然当时满洲是半奴隶半封建制，等级制度森严，人家本人又出身高贵，自然不可能形成什么什么平等意识，偶尔替草根们想想——所以一直也就只把这个很宠爱的女孩子当个侍女而已。 是她临殉葬前，把白旗的高层们都招来，说什么王爷生前备下龙袍，现在可以偷偷放在棺内，这揭发出来后就成了多尔衮谋反的第一条罪状。 至于说她是被灭口那是秋雨的想法。不过我觉得不太可能。 首先，她是在多尔衮死后很快就自杀殉葬的，都没有从围猎之所回来。多尔衮死的相当突然，事前不会有人有任何准备。除非她一直就是多尔衮政敌放在他身边的一枚棋子。但是我觉得这种可能也非常小。因为多尔衮是个很多疑的人，来路不明的人他不会宠爱信任，而且还是放在枕边宠爱信任（喂~~） 其次，多尔衮死后一两个月内他的势力还残存着，影响还很大。你可以看后来陈之遴依附睿王的一案中的陈之遴的陈述。当时的刚林等人还是非常嚣张的。与其说多尔衮身后封皇帝是福临母子的缓兵之计政治策略，不如说是白旗威势犹在，福临济尔哈郎不得不如此。 至于秋雨说因为多尔衮母亲被逼殉葬所以多尔衮不会让人为他殉葬，所以吴尔库尼是被灭口云云。我觉得未必如此。 首先，他事情一堆，哪有心情考虑自己死后是不是要发扬人道主义精神不许别人为他殉葬。他如果没说“不许殉葬”，按照满洲的习俗，以他的身份地位铁定是要有人给他殉葬的，不然就太难看了。而皇太极时期就制定法规说，殉葬的人必须是主人生前宠爱的人，不宠爱的不得让她殉葬，所以最受宠爱又最没后台的吴尔库尼是首当其冲要去殉葬的。 其次，多尔衮这人有时的表现可能让人觉得挺奇怪的（虽然我不觉得有什么奇怪……），他一方面非常凌厉，一方面似乎又很低调，相当通达儒家的中庸之道（详见摄政日记）。指明让人殉葬他是干不出的，可能也觉得让活着的福晋们殉葬挺没意思。但是身在其位，死乞白赖说不许别人给他殉葬那也是挺没意思的。所以他生前要是说过关于殉葬的问题，可能想的也就是找名宠爱的侍女殉葬，维持他的中庸之道。 然后，从他本心想法来说吧。你说一个人亲眼看着自己的哥哥弟弟侄子们死了，几乎都有一两个福晋死活自愿为其殉葬，自己死的时候希望不希望别人为他殉葬呢？我琢磨着正常人都会有这种希望，不然这内心多失落啊！要是他生前有说过身后之事，假如此时有女人说你死了我会给你殉葬的，这女人的身份地位也挺符合他理性思考时确定的殉葬目标，他说不定也就半推半就同意了。 最后，至于殉葬的女人本身么，话说不是很多女人都希望做给男人挡子弹的女人的么，满洲又有这习俗，所以说说不定小多说你不用死了，人吴尔库尼小姐还非殉葬不可呢…… 所以我觉得吴尓库尼是走正常殉葬的手续死的占很大概率。
九、关于多尔衮身边的一个人
有这个人，一般被翻译成吴尔库尼。只是多尔衮一个没有名分的侍女。但是被后世如清史列传、八旗通志称为“宠妃”或者“宠姬”，估计很得多尔衮喜欢——但是某人这人怎么说呢，应该说是十分看重出身血统的人，当然当时满洲是半奴隶半封建制，等级制度森严，人家本人又出身高贵，自然不可能形成什么什么平等意识，偶尔替草根们想想——所以一直也就只把这个很宠爱的女孩子当个侍女而已。 是她临殉葬前，把白旗的高层们都招来，说什么王爷生前备下龙袍，现在可以偷偷放在棺内，这揭发出来后就成了多尔衮谋反的第一条罪状。 至于说她是被灭口那是秋雨的想法。不过我觉得不太可能。 首先，她是在多尔衮死后很快就自杀殉葬的，都没有从围猎之所回来。多尔衮死的相当突然，事前不会有人有任何准备。除非她一直就是多尔衮政敌放在他身边的一枚棋子。但是我觉得这种可能也非常小。因为多尔衮是个很多疑的人，来路不明的人他不会宠爱信任，而且还是放在枕边宠爱信任（喂~~） 其次，多尔衮死后一两个月内他的势力还残存着，影响还很大。你可以看后来陈之遴依附睿王的一案中的陈之遴的陈述。当时的刚林等人还是非常嚣张的。与其说多尔衮身后封皇帝是福临母子的缓兵之计政治策略，不如说是白旗威势犹在，福临济尔哈郎不得不如此。 至于秋雨说因为多尔衮母亲被逼殉葬所以多尔衮不会让人为他殉葬，所以吴尔库尼是被灭口云云。我觉得未必如此。 首先，他事情一堆，哪有心情考虑自己死后是不是要发扬人道主义精神不许别人为他殉葬。他如果没说“不许殉葬”，按照满洲的习俗，以他的身份地位铁定是要有人给他殉葬的，不然就太难看了。而皇太极时期就制定法规说，殉葬的人必须是主人生前宠爱的人，不宠爱的不得让她殉葬，所以最受宠爱又最没后台的吴尔库尼是首当其冲要去殉葬的。 其次，多尔衮这人有时的表现可能让人觉得挺奇怪的（虽然我不觉得有什么奇怪……），他一方面非常凌厉，一方面似乎又很低调，相当通达儒家的中庸之道（详见摄政日记）。指明让人殉葬他是干不出的，可能也觉得让活着的福晋们殉葬挺没意思。但是身在其位，死乞白赖说不许别人给他殉葬那也是挺没意思的。所以他生前要是说过关于殉葬的问题，可能想的也就是找名宠爱的侍女殉葬，维持他的中庸之道。 然后，从他本心想法来说吧。你说一个人亲眼看着自己的哥哥弟弟侄子们死了，几乎都有一两个福晋死活自愿为其殉葬，自己死的时候希望不希望别人为他殉葬呢？我琢磨着正常人都会有这种希望，不然这内心多失落啊！要是他生前有说过身后之事，假如此时有女人说你死了我会给你殉葬的，这女人的身份地位也挺符合他理性思考时确定的殉葬目标，他说不定也就半推半就同意了。 最后，至于殉葬的女人本身么，话说不是很多女人都希望做给男人挡子弹的女人的么，满洲又有这习俗，所以说说不定小多说你不用死了，人吴尔库尼小姐还非殉葬不可呢…… 所以我觉得吴尓库尼是走正常殉葬的手续死的占很大概率。
十、写小说到一半，突然不会写了，大家谁给出个主意？
皇叔【释义】皇帝的叔叔、叔父，即太上皇的兄弟，也可称作王叔。也就是说这是皇帝对叔叔的称呼，皇帝会对王爷自称侄儿吗，不严谨啊。皇帝除了对太后或太上皇自称“儿子”“孩儿”以外，其他的长辈，比如，皇帝的叔叔等，仍然自称“朕”，他们虽然是长辈，但仍然是皇帝的臣子，与皇帝是君臣关系。还有，这句话也分语境的啊。比如说，皇叔与这个侄儿【我不知道这个人身份】关系亲密，首先亲自上门道贺，可以用说我们皇室得了一麒麟儿，下圣旨为这孩子加一些称号【爵位】，并且赐【送】丰厚的贺仪，以表亲近。如果两人是皇位争夺的人选，首先不会亲自上门道贺，派遣夫人或一个得力手下祝贺，不冷不淡的，送贺仪。并且以后两人正式相见，侄儿再向皇叔道贺，并且语带双官啥的。总之，必须符合语境，当然您要是写写而已就不必深究。个人意见，听闻皇叔喜得麟儿，侄儿【朕】【小王】大慰，或万分欣喜