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一、古代砍头为什么叫问斩
旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
二、古代为什么秋后问斩？
这与古人的自然神权观念有关。春夏万物生长，而秋冬树木凋零，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时。皇帝是天子，更要按天时行事，处决犯人也是如此。秋后问斩说的是秋分以后，秋分后白天越来越短，夜晚越来越多长，在古代天文不发达的时候，这样的节气变化，自然是重要的时令。古时候，因为科学的不完善，人们的一切都必须符合天意，设官·立制不仅要与天意相结合，赦免也不能与天意相违背。春夏是万物，滋润生长的季节，秋冬是肃杀的季节，古人认为这是宇宙的秩序和法则，所以，人们必须遵循其规定，违背者将受到非常重的处罚，因此，没有谁愿意为此以身涉险。天人感应，顺天而行，应该是古人总结的极高的智慧，顺天而行我们现在更多的解释为敬畏天地，顺应规律。汉儒董仲舒《春秋繁露》认为，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。古人认为砍头是一件阴气很重的事情，所以必须选在中午进行，好让阴阳相克，起到缓冲的作用，西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。
三、古代为什么处罚犯人是“秋后问斩”？
希望对你有帮助北方的农作物每年只耕作一次，所以秋后农作物收割后就有了经济收入。而在这一年中欠下的费用就可以在秋后算清了。现在北方的一些农村，农民常在一些小的经销店购买生活用品而时经常到秋收后一起结算这就称为秋后算帐。 秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气，因此死刑多于秋季执行。再则大概是因冬天百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。 古人认为，夏春两季万木葱茏，正是植物和动物生长的季节，在这个季节里，除非特殊情况，不便对判死刑的人犯行刑，因此创造了"秋冬行刑"制度，也就是把判死刑的人留到立秋以后冬至之前一起执行
四、午时三刻吉日来是什么意?
传统中国计时是用地支计时法的。分为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个时辰，每个时辰相当于今天的两个小时，而一刻相当于今天的十五分钟。子时为23点到1点，所以午时三刻就是11点45分。古代犯人问斩的时候，断头的时刻就是为午时三刻，其中有三层意思。一、古代重鬼神，认为人死后是有鬼魂的。为了不让死者死后有魂作祟，或者说为了“壮壮胆，灭灭杀气”，遂选择太阳最烈的时刻。此种说法采于阴阳相克说，生为阳，死为阴。二，古代认为，人死后，应避光敛葬。此是为了使人的鬼魂得以升天，或者进入地府轮回转生。对于一些穷凶恶极十恶不赦的犯人，为使其灵魂破灭，不得重生。三，正午时分，人的精神是最脆弱的时候，也是最萎靡不振，精神麻木的时候。（所以中午有的人喜欢午休）此时问斩，对犯人来说，不会产生太大的痛苦。此行也算是一种人道主义。
五、为何总是秋后问斩？
“秋分”，农历二十四节气的第16个节气。秋分在气候学上的意义与春分、夏至、冬至是一样的，此时的太阳运行至黄经180°，而春分、夏至、冬至分别位于黄经0°、90°、270°。秋分的最神奇之处与春分一样，昼夜平分，相反的是，秋分后白天将越来越短。对这样的节气，古人是充满敬畏的，逐渐形成了“秋分祭月”、“秋后问斩”、“秋分占候”、“早卧早起”等一系列“秋分现象”。古代一直有“秋后问斩”一说，这里的“秋后”就是指秋分以后，而不是立秋以后。汉儒董仲舒《春秋繁露》认为，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”；[1]；；。秋后问斩的另一层含义在明清的律法中，死刑被分为立决（立即执行）和秋后决（秋后执行）两种，惯称斩（绞）立决/监候。在这里，秋后处决是被用于与立即执行相对的一种缓期执行方式。明清的法律条文里都注明了死刑案件（称为真犯死罪）是立决还是秋决。相比中国古代其他封建王朝，明清两代是唯一进行这样分类的朝代。因此，这种秋后处决制度也被看做是当代死刑缓期执行制度的起源
六、古代问斩为何选在“午时三刻”？
“午时”大概是现在中午11点至下午1点之间，“午时三刻”大概正午十二点左右。学过地理的大家都知道，中午时太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。现代我们称为迷信的东西，在古人的眼中那是深信不可疑的，中国五行八卦阴阳之说也可以说是智慧的结晶，鬼神之说在古人眼中更是不可怀疑和亵渎的，当然也有提出另一论调者比如王充的《论衡》就宣扬人死如灯灭。正是基于古人深信鬼神之说这一点，所以在问斩罪犯的时候也要考虑这些东西。午时三刻，在古人看来是一天中“阳气”最盛的时候，可以阻挡一切鬼神。古代人们将杀人砍头之事看作“阴事”，他们认为被砍头的人会化作鬼混来纠缠判官、监斩官和刽子手，如果是被冤死的人更会化作厉鬼来纠缠这些人。所以官员们都选择在阳气最盛的时候行刑，这样阳气可以压制鬼魂，使其不敢出现。那历史上是不是真的规定在午时三刻行刑呢？虽然历史上没有明确规定午时三刻，但是透过行刑的时间月份等，或许还真有些眉目。唐宋法律规定，每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大斋戒日，二十四节气日，每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）都不得执行死刑。而且还规定在“雨未晴、夜未明”的情况下也不得执行死刑。其他时间暂且不表，单单说一下为什么在“雨未晴、业未明”的情况下不得执行死刑，或许这也有夜间与下雨天阴气较重的原因吧。当然，古代行刑并未规定午时三刻，但也规定了一定的时间，比如唐朝规定，只能在未时到申时这段时间内（今下午1点到5点之间）行刑。当然，午时三刻或许是后代杜撰，我们只当了解历史听听罢了，这只是一种迷信的说法……
七、开刀问斩的“问”是什么意思？
审案，审讯 [罪犯] [try]每得降卒，必亲引问委曲。——《资治通鉴》(1) 又如：审问；拷问；问头(对罪犯的起诉文书)；问拟(审问罪犯)；问结(审问结案)；问断(经过审问判了罪)(2) 引申为“判决” [sentence]。如：问绞(判绞刑)；问发(判发配)(3) 追究 [look into]引问委曲。——《资治通鉴·唐纪》按问其家。——明· 张溥《五人墓碑记》是不必问。——清· 全祖望《梅花岭记》不问罪之有无。——清· 方苞《狱中杂记》
八、枭首问斩是什么意思？
枭首枭首，是中国古代的一种刑罚，枭首，即把人头砍下挂在城门上示众。枭是一种动物，传说长得和猫头鹰极为相似，当枭的孩子出生后会把父母吃掉，剩下一个头颅。问斩-----斩首祝你天天开心望采纳 ； 谢谢
九、为什么古代的人犯死罪要秋后问斩呢
方的农作物每年只耕作一次，所以秋后农作物收割后就有了经济收入。而在这一年中欠下的费用就可以在秋后算清了。现在北方的一些农村，农民常在一些小的经销店购买生活用品而时经常到秋收后一起结算这就称为秋后算帐。 秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气，因此死刑多于秋季执行。再则大概是因冬天百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。 古人认为，夏春两季万木葱茏，正是植物和动物生长的季节，在这个季节里，除非特殊情况，不便对判死刑的人犯行刑，因此创造了"秋冬行刑"制度，也就是把判死刑的人留到立秋以后冬至之前一起执行