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一、女真人为什么改叫满人
这有一个复杂的历史过程。女真一词来自于古代满语：juSen /julcen 本意为氏族子弟。在古代女真族有很多部落，各部落都有自己的部落名。所以这个民族并没有统一的名称。当时女真的人遇到外族人到来时酋长们都自作介绍为 bi i juSence ，意思是说‘我的氏族子弟们’。外族人不清楚其内在含义，自然就理解成民族名称，久而久之也就成了习惯。明朝末年，辽东建州女真中有个部落叫苏克素虎部，苏克素虎部中有一部分称为‘满洲’部，满语为 manju 本意是形容‘高贵’。在这个部落里出了个著名首领就是努尔哈赤，他后来建立后金政权也就是清朝的前身。但这个时候他还是自称：manju sure han 即 满洲聪瑞汗。努尔哈赤死后其第四子皇太极即位，当时后金政权占据了整个东北，远至库页岛、外兴安岭以南都已列入版图，女真各部基本统一。这个时候就必须出台一个正式的名字用以称呼这个民族。所以，公元1635年农历10月13日，皇太极颁布御诏，宣布过去所有部落名称包括女真一词在内都是不准确的称呼，全部废除，推广 manju 一词作为全民族称号，从此以后女真各部人民统一使用“满洲”，也就是自称满洲人。.
二、为什么中国古代女子要缠足？
据考证：这是由南唐后主李煜引起来的.这位儒弱无能的皇帝，复国无望，成天在那儿"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流".成天与妃子宫女混在一起，等着灭亡的到来.宫中妃子，争相向皇帝献媚.其中有一位妃子，别出心裁地把自已的脚用布缠起来，缠得很紧，一双脚看上去似三寸金莲，走起路来一摇三摆，因为疼痛，又紧皱双眉，见了皇帝，又相勉强笑一笑，那李煜见了，真是又疼又怜，于是就特别地宠爱这位妃子，后来竟让她当了皇后.这事一出来，宫中所有的女子，全都学着她的样，也裹起小脚来.后来，凡寻找民间美女，均要看脚是不是小的.这样就造成了当时一种时尚，凡大脚女人就是难看的妇人.全国的女子，不得不也全裹起小脚来.后来的宋，元，明，清各个朝代，也都推崇小脚，那些明主贤相，文人墨客，从王安石到曹雪芹，满腹经论，却没有一个人出来反对.历经一千年，害了多少人啊！这种现象，直到五四新文化运动，才遭到以陈独秀，胡适，鲁迅与周作人等人的猛烈批判，此后，才渐渐绝迹！
三、古时候的女人为什么要裹脚？谢谢
南唐后主李煜的后宫有个舞妓叫做窅(杳)娘。窅(杳)娘最先缠，然后带动后宫，最后作为高地位的象征在贵族间流行。窅(杳)娘用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。裹脚也叫缠足，始于五代末。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉缅于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。 女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。裹脚之风兴盛于明清。 宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。 据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。 对女子来说，美是重要的。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢？ 为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。 除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。
四、请问，古代的女人为何要缠足呢？另外，男人为何要留辫子？
缠足是因为李煜（应该是李煜吧）的宠妃缠足跳起舞来很好看，便要求全国女子都缠足。男子留辫是因为清朝入关，习俗如此。
五、女真人为什么改叫满人
这有一个复杂的历史过程。女真一词来自于古代满语：juSen /julcen 本意为氏族子弟。在古代女真族有很多部落，各部落都有自己的部落名。所以这个民族并没有统一的名称。当时女真的人遇到外族人到来时酋长们都自作介绍为 bi i juSence ，意思是说‘我的氏族子弟们’。外族人不清楚其内在含义，自然就理解成民族名称，久而久之也就成了习惯。明朝末年，辽东建州女真中有个部落叫苏克素虎部，苏克素虎部中有一部分称为‘满洲’部，满语为 manju 本意是形容‘高贵’。在这个部落里出了个著名首领就是努尔哈赤，他后来建立后金政权也就是清朝的前身。但这个时候他还是自称：manju sure han 即 满洲聪瑞汗。努尔哈赤死后其第四子皇太极即位，当时后金政权占据了整个东北，远至库页岛、外兴安岭以南都已列入版图，女真各部基本统一。这个时候就必须出台一个正式的名字用以称呼这个民族。所以，公元1635年农历10月13日，皇太极颁布御诏，宣布过去所有部落名称包括女真一词在内都是不准确的称呼，全部废除，推广 manju 一词作为全民族称号，从此以后女真各部人民统一使用“满洲”，也就是自称满洲人。.
六、为什么中国古代皇帝的第一次都是给奶妈而不是给皇后
古代一般在男子成人后，会安排教导人事用的女子，皇子更不例外，一般都是宫女少有奶妈，以至于以后成亲的时候不会冷落皇后（反正就是练技术）所以给皇后大概不会是第一次
七、中国古代的女人为什么都要缠足
古代人以三寸金莲为美~
八、古时候女子为什么不能当官?
“内外有别”、“男尊女卑”，在古代妇女要遵从"三从四德"，所谓的“三从”，是指：在家从父，出嫁从夫，夫死从子.意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。女子就只能在皇宫中当女官了.
九、中国古代的女人为什么都要缠足
古代人以三寸金莲为美~
十、古代时妇人为什么都要服从男人
主要是因为古代女性地位低於男性加上三从四德是汉族古代习俗之一所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）在这种教育下成长的女性都会养成一种服从男性的本能而且“内外有别”是传统社会对两性最重要的规范。表现在：（1）位置和分工是以“家（户）门”为界的“男外女内”——男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家内“主中馈（主持饭食酒浆等家务）”、务蚕织，生儿育女、孝敬公婆等。在上层阶级，“外”事是指主持、参与政事军事（也叫“公事”、“大事”），这是男性贵族官僚的特权，妇女不许涉猎，违反了就是“牝鸡司晨，惟家之索”（母鸡打鸣，是家国的不祥之兆）。在下层，农耕社会小农的典型劳动分工就是男耕女织（如牛郎织女的传说）。这种对男女位置和分工的划分，就形成了在居处、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔——“男主外，女主内”，“男女授受不亲”，“内言不出，外言不入”等“男女大防”的礼教。而婚姻家庭制度习俗是男主、女从——实行男婚女嫁、从夫居的一夫一妻多妾制。其做法是男子成年后娶妻生子（特别是必由己出的儿子）以继世传宗；已婚妇女必须住在夫家，家庭亲属的身份是按照丈夫的名分、辈分决定的。夫妇人数不均衡，规定上层男子除了一名正（嫡）妻（俗称“大老婆”）还可以娶若干个妾，如周代礼制规定天子一次娶12女，诸侯9，大夫以下递减。秦朝开始规定了后妃的等级人数，后代有三宫六院七十二妃的定制，但历代帝王往往突破，佳丽三千，宫嫔多以万计。官僚也有纳妾的特权。平民限制纳妾，明代规定40岁无子才可纳妾。