古籍是中华民族历史记忆和思想智慧的重要载体。“玉楮流芳——上海博物馆藏宋元古籍展”5月16日正式对公众开放。这是上海博物馆的首个馆藏宋元古籍大展，精选宋元时期66部写本、刻本、拓本进行展出，其中有许多举世罕见的国宝级珍品或孤本。值得一提的是，2003年入藏上海博物馆时曾引起巨大轰动的《淳化阁帖》“最善本”也在此次展出之列。
展览现场（央广网记者 林馥榆 摄）
宋元时期是中国文化发展史上的一座高峰，也是中国古籍发展史上的黄金阶段。这一时期，造纸术进入成熟阶段，制墨术步入转型发展期，印刷术更是臻于至善。这一时期的古籍，主要以纸张为载体，有卷子装、经折装、蝴蝶装、包背装等装帧形式，采用手书传抄、雕版刷印和刻石拓印等制作方式。无论字体、版面、装帧，宋元古籍都体现出了艺术之美，因而也成为历代藏家的箧中珍宝。
(相关资料图)
作为首批全国古籍重点保护单位和首批上海市古籍重点保护单位，上海博物馆一直高度重视古代典籍的整理、研究、保护和展示工作。上海博物馆收藏有宋元古籍数十部，这些古籍多为至精至美的稀见善本，甚至孤本，兼具版本文献价值、学术研究价值和艺术审美价值。
展览现场（央广网记者 林馥榆 摄）
记者在现场看到，展览共有三大版块，分别是“翰墨斑斓”“古椠生辉”和“宝拓传真”，以写本、刻本、拓本三种版本类型呈现馆藏珍本。
雕版印刷术是中华民族对世界文明的重要贡献之一。在雕版印刷发明之前，典籍主要采用手写传抄的方式来进行流通。即便是印刷术发明之后，手写传抄之本也一直存在于知识流通领域。在“翰墨斑斓”板块，展出了上海博物馆所藏7件宋代写经。现存写经多为敦煌出土本，这7件藏品为珍贵的传世本，其中5件有纪年。两件北宋开宝六年（973）杜遇写本《妙法莲华经》，是本次展览中年代最早的展品，距今一千多年。
《梅花喜神谱》（央广网记者 林馥榆 摄）
到宋代，雕版印刷已经成为最主要的典籍制作方式。“古椠生辉”板块呈现了宋元时以雕版印刷制作的重要典籍，包括多种馆藏珍罕经、史、子、集四部典籍。其中，南宋景定二年（1261）金华双桂堂刻本《梅花喜神谱》为孤本，是我国现存最早的版刻画谱，曾是海上鉴藏巨擘吴湖帆的镇宅之宝之一。“这是一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，收录100幅图，分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的8种形态，可以说是记录梅花全生命周期的画谱。”上海博物馆馆长褚晓波表示，吴湖帆将《梅花喜神谱》重裱，改为经折装，连装裱的纸都是定制的，上面有梅花暗纹。
与雕版刷印典籍一样，将碑石或木版上的文字拓印在纸张上，亦可将典籍、文字化身千百，广为传播。在“宝拓传真”版块，展现了二十余件馆藏珍罕宋拓碑帖，包括与《梅花喜神谱》等列为吴湖帆“文物四宝”之一的宋拓孤本《梁萧敷及敬太妃墓志》、五种宋拓《怀仁集王圣教序》、王世贞旧藏张旭楷书《郎官石柱记》的宋拓孤本等。
《淳化阁帖》“修内司本”（央广网发 受访者供图）
值得一提的是，上海博物馆馆藏的“法帖之祖”《淳化阁帖》“最善本”与“修内司本”压轴亮相。2003年，上海博物馆成功从美国抢救购回国宝级珍贵文物《淳化阁帖》“最善本”。此“最善本”存四卷，其中三卷为存世仅有的祖刻原石拓本。而“修内司本”为著名鉴藏家翁万戈旧藏，这是上海博物馆自2004年购入后首次展出。此本亦为孤本，是唯一由南宋皇家翻刻的《淳化阁帖》。
策展人、上海博物馆副研究馆员陈才说：“参观这个展览是一场树立文化自信之旅。我们在展览中可以直观地感受到宋元时期中国制造的强大，造纸术、制墨术、印刷术都是中华文明对世界文明的巨大贡献。我们还可以从古籍的外传与回流中感受到历史上中华文化对于汉字文化圈的强大辐射作用。”
展览期间，上海博物馆还将为公众带来一系列丰富多彩的教育活动和文创产品。由专业人士主讲的导赏、讲座等，将为观众展示中华典籍文化之博大精深。以《梅花喜神谱》《王文公文集》《郎官石记碑册》《淳化阁帖》等古籍为灵感，上海博物馆开发了丝巾、T恤、帆布包等生活实用类文创。